"내 정신 좀 보게, 아까 땅 얘기를 했었지? 우리 조상이 터를 잡은 후 처음에는 아홉개 부족이 연합한 형태로 구성됐지. 아홉개 이족의 연합이라 해서 구이족이라 했는데 지금 지나족의 조상이라할 수 있는 한나라가 들어서면서 동쪽으로 밀려났지. 이 때부터 동이족이라 부르게 된 거란 말일세. 정통 동이족의 후예중에 가장 강성했던 두 나라가 있었는데 고구려와 징기스칸이 세운 원나라야. 고구려가 세워 지기 전에도 구려라는 말을 썼다는 것을 아나? 그전부터 한자로는 구이라 적는데 우리 조상들은 자기들을 구리 또는 고리라는 말로 불러 왔다는거야. 그 뭔 옛날의 나라 이름을 지금도 그대로 이어받아 쓰고 있으니 대단한 민족이란 말일세. 고구려에서 떨어져 나간 몽고리(몽골)가 대표적인 예이고 지금 남북한은 조선이란 국호와 대한민국이란 국호를 사용하는데 외국인들은 모두 꼬리 또는 코리아라고 하지. 굳이 붙인다면 터키도 고리라 할 수 있지. 터키는 옛날 돌궐족이야. 돌궐은 돌구리가 되는 거지. 얼마나 척박한 곳에서 살았으면 돌구리라 했겠나. 너무 억지인가? 허허허. 고리의 준말인 궐 골 굴 이런 말은 모두 같은 뜻이야. 대궐은 큰 고을을 말하는 거고 골은 마을이란 뜻으로 쓰이지. 굴은 어떤가? 소굴처럼 그 보다 더 작은 의미의 부락을 지칭하는 것이란 말일세. 지금은 북쪽 고원으로 여기 이 작은 한반도로 쫓겨나와 살고 있지만 조만간 옛날 중원을 경영하던 고구려나 원나라의 영광이 다시 돌아올거란 말일세. 알아 듣겠나? 우주가 도는 것 처럼 인간의 역사도 돌고 도는거야."
"저도 그런 느낌을 받고 있습니다."
안재홍 팀장은 '제가 대고구려연방준비위원회에서 일을 하고 있습니다.'라고 말하고 싶은 것을 억지로 참고 있다.
"삼국이라 해서 고구려, 백제, 신라만을 우리 역사로 인식하고 한반도와 만주 정도에서 서로 부대끼며 산것으로 알고 있어. 큰 잘못이야. 우리의 강역은 중원 대륙이었지. 고구려뿐만 아니라 백제와 신라도 그곳에 터를 잡고 있었단 말일세. 반도에 평양이 있으면 대륙에도 평양이 있어. 전라도에 전주가 있으면 황하 유역에도 전주가 있어. 이게 왜 그런지 아나? 고려에서 조선으로 점 점 나라가 쪼그라들면서 대륙의 고향 지명을 반도에 그대로 옮겨 온거야. 그런 현재의 지명만으로 역사를 재구성하다 보니 엉터리가 되는거야. 동이족이 세운 수나라 당나라도 우리 역사로 본다면 사국 오국시대라 해야 되. 결국은 말이야 대륙에서의 동이족 나라들간의 패권 다툼이었지. 한나라가 망하고 오호십육국이란 혼란기를 거친 다음 수나라 일어섰다 고구려에 패하면서 당나라가 일어 섰지. 다시 당나라가 망한 다음에는 송나라 금나라 원나라로 이어지고 이쪽에서는 통일신라와 고려로 이어지면서 거의 천년을 동이족이 다스리던 시대였어. 그 후 한 삼백년만 한족인 명나라가 잠시 차지하고 있다가 다시 동이족의 청나라로 이어졌지. 그 때 고려는 여진족인 이성계가 반역으로 정권을 잡아 조선을 건국했고 말일세. 조선이 망하면서 왜놈들이 간도땅을 지나인들한테 팔아 넘겼어. 남아 있던 반도도 왜놈이 망한 후 우리땅을 침범한 미제와 로스께 놈들이 남북한으로 갈라놨단 말이지. 광개토대제가 우리 후손들을 보면 뭐라 하시겠나."
"창피한 일입니다."
"우선, 자네같은 젊은이들의 최우선 과제는 통일이야. 그 다음이 간도땅을 되 찾는 일이고 그 다음이 뭔지 아나? 몽고리와 연합해 그 옛날 원나라와 고구려의 영광을 재현하는 거야."
스님의 이야기는 밤을 새워도 끝나지 않을 듯 싶었다.
"내가 막 옛날 우리 땅을 모두 돌아보고 오는 길이야."
"옛날 우리땅이라면 중국을 다녀오셨다는 말씀이세요?"
"이 사람아 중국 뿐이야 옛날 혜초 스님이 갔던 길로 인도까지 갔었지. 인도로 해서 몽고리로 해서 북한으로 해서 이제 막 돌아오는 길이란 말이야."
"북한엔 어떻게 들어가셨어요? 통일부 허락 받고 가야 된다던데."
"이 사람아 내땅 내 두 발로 들어가는데 언놈이 길을 막아! 내가 한국 국적인줄 알아? 난 고구려인이야. 대고구려인이란 말일세. 하하하"
스님이 버럭 소리를 지른다음 크게 소리 내어 웃는다. 아닌게 아니라 옛날엔 고구려인이라던 고선지 장군이 당나라의 장수가 되고 신라의 최치원이 당나라에서 벼슬을 살고 스님의 말씀처럼 당나라 이원이란 조상이 신라에 들어와 살았던 것 처럼 철조망같은 국경이 없이 서로 마음껏 다녔을 것이다.
"아흠! 피곤하다. 나 먼저 자겠네."
스님이 하품을 하더니 텐트로 쏙 들어가 몸을 뉘인다. 졸지에 텐트를 빼앗긴 안재홍 팀장이 멀뚱하니 앉아 있다. 이미 잠은 저만치 달아났기에 그저 앉아 꿈인지 생신지 괴스님이 뱉아낸 말들을 되새김질 하고 있다.
스님의 말씀이 정말이라면, 우리나라의 교과서는 모두 불태워 없애버리고 새로 쓰여 져야 한다. 하긴 그 동안 우리의 역사가 너무나 많이 축소되어 왔다. 모화사상에 물든 김부식에 의해 중국의 사서를 그대로 베끼듯 삼국사기가 쓰여졌고, 소중화라 칭하던 조선의 사대부들에 의해 반도내에서 중국의 지배를 받던 역사로 변질되었고, 왜국의 종노릇을 하던 이병도와 같은 식민사학자들에 의해 다시 한번 철저히 난도질 당했다. 옛 고서들은 병인양요라 하여 강화도를 침략한 프랑스인들에 의해 약탈되고, 궁중과 오대산 월정사에 보관중이던 각종 서적들은 왜놈들이 빼앗아 일본으로 실어 날랐다. 그 뿐이랴, 옛날 진시황이 그랬던 것 처럼 조선총독부는 민간에 보관중이던 51종 2십여만권의 역사서들을 수거해 중요 자료는 일본으로 반출하고 나머지는 경복궁에서 불 태웠다고 하니 그저 땅을 치며 통분할 일이다.
숲속인데도 벌써 날이 훤하게 밝아오고 있다. 스님이 부시시 일어나 신발을 찾아 신고 나선다.
"젊은이 잘 잤나? 아침 먹으러 가야지."
남의 텐트에 들어 혼자 잘 자 놓고선 일어나자 마자 아침 먹으러 가잔다.
"스님 잘 주무셨습니까?"
"그래 가세."
안재홍 팀장이 텐트를 정리하는 사이 스님은 벌써 개울로 내려가 벅 벅 세수를 한다. 뒤에 자전거를 세워놓고 안재홍 팀장이 내려 온다. 맑고 시원한 계곡물을 두 손으로 떠서 세수를 한다.
"여기 왔으면 풍천장어 맛을 봐야지."
"풍천장어를 먹으려면 고창까지 가야 되잖아요."
"뭘 거기까지 가 여기 내려가면 내 아는집이 있어."
개고기를 안주로 드시는 분이 장어는 못 드시랴만은 좋은 건 골고로 찾아 드시나 보다. 스님 옆에서 자전거를 끌고 같이 걸어 간다.
"이래갔고 언제 가나 자전거 타고 내 달려 내 뒤 따라 따라갈테니."
"스님 뜀박질도 잘 하시나봐요."
"뜀박질로 하면 내가 자동차보다 빠르지 걱정말고 어서 달려."
스님을 놀려 주려는지 안재홍팀장이 자전거에 오르자 마자 마구 한참을 내 달리다 뒤를 돌아보며.
"스님~ 어서---"
허걱! 한 참을 내 달렸는데 바로 뒤에서 뒷짐을 지고 씨익 웃으면서 따라 오고 있다. 뛰는 것 같지는 않은데 몇 번을 돌아 봐도 똑 같은 거리를 유지하며 따라 오고 있다. 숨도 안 차는 기색이다. 뒤에서 멀찌감치 거리를 유지하고 따라오는 경호원들이 보기에도 입이 딱 벌어지는 장면이다. 어젯밤에는 싸이렌 소리가 울려 허겁지겁 뛰어 올라가 보니 스님과 정담을 나누고 있어 안심을 했는데 오늘은 일어나자 마자 안재홍 팀장은 자전거를 타고 냅다 달리고 스님은 그 뒤를 뛰는 듯 나는 듯 바짝 따라가고 있다. 속도계와 둘을 번갈아 바라 보며 자기들 눈을 의심한다. 웃기기도 하지만 믿지 못할 장면이 계속 연출되고 있다. 그렇게 한참을 가다가 아닌게 아니라 바닷가에 풍천장어집이란 간판이 붙은 식당이 나오자 스님이 자전거를 잡아 세운다.
"저 뒤에 따라오는 놈들은 뭔가?"
"경호원이랍니다."
"경호? 누가 누굴 경호해?"
"저를 경호한다고 그러네요. 글쎄."
"자네가 고관대작의 아들이라도 된단 말인가?"
"그러게요."
스님이 먼저 식당 문을 밀친다. 아침 댓바람에 식당이 문을 열었을리가 없다. 스님이 문을 꽝꽝치며 주인을 부른다.
"풍천댁! 아직 자나. 쾅 쾅 쾅!"
"아따 풍천장어 팔면 다 풍천댁인가?"
중년의 아줌마가 졸린 눈을 비비며 문을 따 준다.
"이 사람아 날이 훤한데 가게 문 열 생각은 안하고 여태 자빠져 자? 밤새 서방질이라도 했나?"
"서방이 있어야 서방질을 하지요. 시님이 별 말씀을 다 하셔."
아줌마가 퉁명을 부리면서도 문을 열고 한쪽으로 비켜 선다. 스님이 성큼 성큼 들어 서 바닷가에 자리를 잡고 앉는다.
"여기 장어 2인분하고 막걸리 좀 가져 오게."
"시간이 좀 걸리니 기다리슈."
주인 아줌마가 물컵을 쟁반에 받혀들고 탁하니 놓고 내 뺀다.
"아 참 그거 막걸리 말고 복분자 있나? 장어엔 복분자를 곁들여야지."
"시님이 장어에 복분자를 먹고 거시길 어찌 주체하려고 그러슈."
"이 사람이 말머리마다 시님이야. 내가 그래 시인으로 보여?"
"시인인지 땡중인지 내가 알게 뭐예요."
"내가 시간만 많다면 오늘 밤 자네 거둬들이고 치마폭에 시 한수 써주고 싶네만 워낙 바쁜몸이라서 말이야."
"호신술은 말이야. 다른게 없어. 제일 좋은 것은 들고 튀는거야. 냅다 줄행랑 치는데야 당할 놈이 없지."
"크크크! 스님 같으면야 따라올 사람 없겠어요. 그게 다예요?"
"도망칠 곳이 없으면 아무거나 집어 들고 던지는거야."
"에이 그런거야 누가 못해요?"
"자네 잘 들어. 무술의 기초는 도망치는거 하고 돌멩이를 던지는거란 말이야. 고기서 쫌 더 발전한게 나무막대기로 들고 치는거고."
"무슨 원시인들 사냥법 같애요."
"누가 더 빨리 공력을 들여서 들고 치느냐 여기서 판가름 나는거지. 그럴려면 요령이 있어야 돼."
하기야 말은 된다. 잡담을 하는 사이 어느새 구웠는지 먹음직한 장어와 복분자 한병이 들어 온다. 스님이 작은 잔은 제쳐 두고 물컵에 복분자를 벌컥 벌컥 따라 한 잔 주욱 들이킨다.
"어허 맛 조오타."
안재홍 팀장이 장어를 하나 들어 입에 가져 간다.
"장어는 말이야 생강채하고 부추를 곁들여야 제 맛이야."
스님이 장어에 생강 채 잘게 썰은 것과 부추를 한줌씩 올려 먹으며 시범을 보인다.
"옥황상제가 고창에서 사람이 죽어 올라오면 풍천장어 소식부터 물었대. 그정도로 맛이 기가 막히단 말이야. 이놈들이 다 자라면 태평양 한 가운데로 나가 새끼를 까지. 그 거리가 거의 6천킬로미터나 된다고 해. 조그마한 새끼들이 꼼지락 거리면서 그 거리를 돌아 온다고 생각해 봐. 대단하거 아니야. 내가 두 다리로 세상을 주유하는 건 상대도 안된단 말이야. 복분자는 어떻고! 옛날에 신선들이 숨겨두고 먹던 술이야. 풍천장어에 복분자면 옥황상제나 신선도 안부럽단 말일세."
스님이 연신 술과 안주를 먹어 치우며 찬미를 하고 있다. 아닌게 아니라 그 향기와 고소함이 꿈결같은 맛이다. 복분자 한병을 더 시켜 해치우고는 자리를 털고 일어 선다. 셈을 하는 사이 스님이 복스런 주인 아줌마의 엉덩이를 톡톡 치며 덕담을 건넨다.
"장어만 팔지 말고 정도 좀 팔아 봐. 그래야 장어같이 팔팔한 거시기 달린 사내가 꼬이지."
"이 양반이 아침부터 별 얘길 다 하셔."
돈을 세던 주인 아줌마가 파리 잡듯 제 엉덩이를 치며 눈을 홀긴다. 식당을 나선 둘이 바닷가로 나가 앉는다. 배도 든든하고 시원한 바닷 바람을 쏘이며 갯 내음을 맡는다.
"저 끝에다 큼지막한 돌멩이 하나 세워 봐."
스님이 먼 곳을 가르키며 돌을 하나 세워 놓으라 한다. 주섬 주섬 일어 선 안재홍 팀장이 주위를 두리번 거려 돌을 하나 세워 놓고 돌아 온다.
"잘 봐."
동글 동글한 돌을 하나 주워 든 스님이 몸을 휙 돌리며 집어 던진다. 돌은 곧장 날라가 팍! 하는 소리를 내며 저 멀리 세워놓은 머리통 만한 돌을 박살을 낸다. 박살을 내는 정도가 아니라 폭탄이 터진 듯 연기가 피어 오른다. 멀리서 쌍안경을 들고 지켜 보던 경호원이.
"어쭈구리! 놀고 있네."
스님이 돌을 하나 더 주워 든다.
"요놈들이 어따 대고."
몸을 돌려 경호원들이 서 있는 차로 돌을 휙 날린다.
"어쿠!"
납짝 엎드린 경호원 몸통 위로 돌이 쐐에하는 비행음을 날리며 지나 간다. 거의 2백미터 이상 떨어져 있는 거리다. 스님이 돌을 하나 더 주워 들고 돌아 서자 경호원이 손을 번쩍 들고 머리 위에서 싹싹 비는 시늉을 한다. 대단한 짱돌공력이다.
"조그만 돌이지만 여기에 사람의 공력을 싫으면 무서운 흉기가 될 수 있지. 자 한번 해볼텐가?"
"스님! 경호원들이 하는 소리가 들렸어요? 뭐라고 그랬길래 돌을 던지셨어요?"
"저놈들이 어르신한테 놀고 있다고 그러잖나."
"그 소리가 여기까지 들리세요?"
안재홍 팀장이 돌을 들 생각은 안하고 스님의 신통력이 궁금한지 물어 본다. 도대체가 괴짜 스님이다. 축지법을 쓰는지 바람같이 달리는 자전거를 숨 차는 기색도 없이 따라 오질 않나. 돌 던지는 실력은 박찬호가 사부님하면서 달려들 정도고, 이젠 귀에 음향 집진기를 달았는지 멀리서 소근대는 소리까지 잡아 낸다.
"인간의 능력은 한계가 없다네. 뭐든지 노력만 하면 이룰 수 있다는 말이야. 옛날 도인들의 얘기가 그저 재담가가 지어낸 허튼소리가 아니란 말일세. 그럴러면 우선 자기 스스로를 먼저 믿어야 하네. 방법이 따로 있는게 아니야. 우선 기가 살아야 해. 왜놈들이 조선을 합병하자 마자 제일 먼저 한 일이 뭔지 아나? 한민족의 동이족의 역사를 축소하는 일이었지. 국민의 기를 꺽어 놓기 위해서야. 작은 나라. 항상 중국에 복속돼 조공을 바치던 나라로 뒤바꿔 놓은거야. 우리는 예로부터 하늘의 백성이라 해서 고귀한 품성을 유지해 왔네. 그러면서도 강성한 힘을 유지하며 만여년의 역사를 이어 왔어. 세상 어디에 그런 나라가 또 있나. 그런 민족이 하나 있기야 있지. 유태인들이 그런 민족이지. 그들도 유목생활로 하다 뿔뿔히 흩어져 세계를 떠 돌다 결국 한데 모여 나라를 세우지 않았나. 그런데 그들이 미국을 등에 업고 요즘 너무 교만해졌어. 미국과 함께 망할거야. 국가도 덕목이 있어야되. 역사를 바로 세우는 것은 민족의 기상을 일으켜 세우는 작업이야. 후손들의 기를 살려 주는 일이란 말일세. 어디보자 내가 자네 관상을 봐 주지. 이건 저녁값이야."
"점심은 안 드세요?"
"이 사람아 아침 든든하게 먹었음 됐지 일도 안하면서 점심은 왜 먹나? 아침밥은 하루를 활기차게 보내기 위해 연료를 채우는 일이고, 저녁밥은 잠을 자면서 원기를 충전하기 위한 최소한의 보충을 하는 일이네. 예로부터 우리 민족은 하루 두끼만 먹었단 말이지. 들에서 일하는 사람이나 새참이라고 해서 챙겨 먹었지 점심은 맨날 빈둥거리는 서양놈들의 문화란 말일세. 그래 어디보자."
"태어난 일시는 안 물어보세요?"
"그런게 왜 필요해 자네 얼굴에 다 쓰여져 있구만. 난 그저 줄줄 읽기만 할 뿐이야. 허이구 제법일세 그랴. 용과 범이 꿈틀거리니 바람과 구름이 모여든다. 기쁘게도 타향에서 우연히 친구를 만난다. 내가 자네 친구네 그려. 금성이 몸을 비추니 재물을 구하면 여의하리라. 꾀하는 일은 반드시 성사되리라. 금년의 운수는 겉은 빈하나 안은 부하다. 떠났던 가족이 돌아오니 가정이 화목하리라."
"떠났던 가족이요?"
안재홍 팀장이 눈을 휘둥그레 뜨며 물어 온다.
"그래 자네 지금 집안이 반쪽이구만 조만간 다시 만나 같이 산단 말일세. 응 그리고 어디보자. 동풍이 불어오니 버들가지에 푸릇하게 싹이 돋아나고 길을 가는데 갈수록 아름다운 절경이 더한다. 사람의 도움으로 일을 이루니 천만금이 저절로 들어온다. 우물을 파서 물을 얻고 흙을 쌓아 산을 이루니 이는 모두 노력의 공이로다. 정성이 지극하면 모든 일을 이루리라. 좋다 좋아. 자네 앞으로 팔자 폈구만."
